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  • : Ce Blog a pour but au travers de son contenu, d'édifier l'église de Jésus-Christ, de faire connaître à nos contemporains l'amour de Dieu manifesté en Jésus son fils bien aimé.Les messages qui seront diffusés veulent être en bénédictions à tous les milieux, en rappelant qu'aujourd'hui, Dieu veut encore faire éclater parmi ceux qui ont soif, les signes de sa Puissance, et accomplir ses Glorieuses Promesses. Aquilas
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13 décembre 2010 1 13 /12 /décembre /2010 08:00

 

Cinquante rabbins orthodoxes (employés de l’Etat), viennent de rendre public une lettre dans laquelle ils dénoncent la vente ou la location de maisons à des non-juifs. Dans le courrier, ils menaçent également de frapper d’ostracisme les Juifs qui ne respecteraient pas cette injonction.

« La Torah interdit de vendre à un étranger une maison ou un champ de la Terre d’Israël (Eretz Israël). Quiconque vend ou loue un appartement dans un quartier ou vivent des juifs cause un grand tort à ses voisins, vu que le mode de vie (des non-juifs) est différent de celui des juifs, qu’ils nous persécutent et viennent s’immiscer dans notre existence« , ont-ils écrit.

Ces Rabbins auraient-ils oublié de méditer ce passage du Lévitique (19v33) : «Quand un émigré viendra s’installer chez toi, dans votre pays,  vous ne l’exploiterez pas ; cet émigré installé chez vous, vous le traiterez comme un indigène, comme l’un de vous. Tu l’aimeras comme toi-même, car vous-mêmes avez été des émigrés dans le pays d’Egypte. C’est moi, le Seigneur votre Dieu» ?

Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a fermement condamné cette initiative. «Comment réagirions-nous si quelqu’un proclamait qu’il est interdit de vendre des maisons à des juifs ? Nous serions scandalisés et nous le sommes lorsqu’on entend ce genre d’appels chez nos voisins. Ce genre de discours doit être banni dans un Etat juif et démocratique qui respecte la tradition juive et la Bible», a-t-il déclaré.

 

Source : Actu-Chrétienne

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13 mai 2010 4 13 /05 /mai /2010 09:30

     

Verts, délicieux et sains – tels sont les avocats israéliens. En dépit d’appels réitérés à boycotter les produits israéliens, les avocats israéliens sont en train de conquérir l’Europe.

  avocats.jpg

 

«Les avocats israéliens ont fait la une des journaux dans le monde entier. Même le très réputé « Wallstreet Journal» a consacré un article exclusif à Israël et ses avocats. Ce fruit a permis à Israël de battre un record en 2009 : un tiers des avocats vendus sur le marché européen provenaient d’Israël.

L’entreprise israélienne « Agrexco Agricultural Export Co. Ltd. » est chargée d’exporter les produits agricoles israéliens à l’étranger. 

  Le « Wallstreet Journal » a qualifié cette entreprise israélienne de " plus grand exportateur de produits agricoles frais de haute qualité".

Cette entreprise a augmenté son volume commercial de 12 % en 2009. Elle a vendu en Europe des fruits pour un montant de 492 millions d’euros l’année passée. La demande en avocats a fortement augmenté en 2009. Israël a exporté cette année-là 36 000 tonnes d’avocats, contre 22 000 tonnes l’année précédente. Shlomo Tirosh, directeur général de cette entreprise, a expliqué qu’Israël exporte chaque année 390 000 tonnes de produits agricoles frais dans de nombreux pays du monde. Les poivrons israéliens sont eux aussi particulièrement appréciés. Israël en a vendu 36 000 tonnes en 2009. Les tomates non traitées et les grapefruits israéliens ont également été très demandés en Europe.

 

Le " Wallstreet journal " a vanté la qualité des produits agricoles israéliens. Différents produits bios israéliens rencontrent un succès croissant. Le magazine a expliqué qu’Israël a acquis un savoir-faire en ce domaine depuis longtemps déjà, ce qui lui donne à présent un avantage décisif sur le marché mondial. Israël s'est également fait une réputation dans le domaine des épices – à côté de l’Egypte, de l’Espagne et du Maroc. Le basilic, la ciboulette et la menthe d’Israël sont connus pour leur très haute qualité. L’entreprise « Agrexco Agricultural Export » a également accru ses exportations de fleurs et de poissons. La variété des produits israéliens qu’elle propose est tout simplement impressionnante. Les innombrables activités de l’entreprise « Agrexco Agricultural Export » attirent également l’attention d’organisations – principalement propalestiniennes – qui encouragent activement à boycotter les produits israéliens. Celles-ci lancent leurs appels au boycott des produits israéliens sur Internet ou envoient des activistes dans certains supermarchés pour y empêcher la vente des produits israéliens. En dépit de l’activisme de ces organisations, les exportations israéliennes ne semblent guère avoir été entravées en 2009.

Comme la tendance à la  hausse des exportations semble se confirmer en 2010, on reste confiant en Israël que les consommateurs étrangers resteront fidèles aux produits israéliens – soit qu’ils les achètent spécifiquement dans le but de soutenir Israël, soit qu’ils sont convaincus de la qualité exceptionnelle des produits israéliens qui leur sont proposés. ZL

 Zwi Lidar).     Sources :  «Nouvelles d’Israël»

 

Nombres 13:27 : Voici ce qu'ils racontèrent à Moïse : Nous sommes allés dans le pays où tu nous a envoyés. A la vérité, c'est un  pays où coulent le lait et le miel, et en voici les fruits.   

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10 avril 2010 6 10 /04 /avril /2010 08:50

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Crise financière

Croissance économique étonnante

 

l’Etat d’Israël a relativement bien surmonté la crise financière mondiale. Certains secteurs financiers israéliens sont même restés très stables et son marché financier va rapidement se redresser.

C’est ce que prouvent clairement les données publiées à la fin2009 par l’Office israélien des statistiques : le produit intérieur brut (PIB) a augmenté de 2,2 % au troisième trimestre 2009, soit un des pourcentages les plus élevés des pays occidentaux. On s’attend à des résultats du même ordre pour le quatrième trimestre 2009. Cela  confirme qu’Israël est l’un des marchés financiers les plus prospères du monde occidental. On estime en outre que la croissance économique du pays sera de  3,5% en 2010.

 D’autres données semblent également confirmer que la crise financière globale a été surmontée en Israël : alors que le taux de chômage avait considérablement augmenté à la fin 2008 et au début 2009, on a constaté dès le début de l’été 2009 une diminution du nombre des licenciements et une augmentation du nombre des nouveaux engagements. Le nombre des chômeurs a diminué depuis l’été 2009 et le taux de chômage atteindra bientôt  son niveau d’avant la crise. La consommation privée a augmenté de 6,9 % en Israël et les  investissements dans le domaine immobilier de 6,7 %. Les exportations ont augmenté de 5 % et les importations de 12,8%.  

  fisher 

Israël peut remercier Stanley Fischer, gouverneur de la « Banque d’Israël », qui a su  prendre suffisamment tôt et sans hésiter les mesures de politique financière appropriées afin de stabiliser l’économie israélienne durant la crise financière globale.

 

Bien qu’en Israël également de nombreuses entreprises aient dû fermer leurs portes et que beaucoup de gens aient perdu de l’argent ou leur emploi, les banques du pays sont restées relativement stables. Israël peut remercier Stanley Fischer, gouverneur de la « Banque d’Israël », qui a su prendre suffisamment tôt et sans hésiter les mesures de politique financière appropriées afin de stabiliser l’économie israélienne durant la crise financière globale. Fischer a récolté une très grande reconnaissance tant en Israël même qu’à l’étranger pour ses interventions judicieuses et fructueuses.         

     ZL    Zwi Lidar).

 

 

  Sources :  «Nouvelles d’Israël»

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7 avril 2010 3 07 /04 /avril /2010 11:45

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30 mars 2010 2 30 /03 /mars /2010 06:00

 

Hatikva

Les Israéliens et leur hymne national

L’hymne national d’Israël parle de l’espérance du mouvement sioniste de retrouver sa patrie juive. Cet hymne était déjà considéré comme un « chant national » un demi-siècle avant la création de l’Etat d’Israël. Comment les citoyens israéliens actuels s’identifient-ils à ce chant ?



naphtali.jpg
 


L’hymne national israélien« Hatikva» a pour base un poème du même nom composé en 1878 par Naphtali Herz Imber (1856-1909) et comprend des éléments tirés de différents chants populaires.

Certaines sources se réfèrent à des chants populaires en hébreu ancien et en hébreu moderne. D’autres sources se réfèrent à un chant populaire européen inconnu qu’on chantait autrefois en Espagne puis en Pologne. Il est toutefois certain que les premières mesures de cet hymne ressemblent à un passage du poème symphonique « Vltava »
(laMoldavie) composé en 1874 par Bedrich Smetana. Le texte du
« Hatikva » parle de la nostalgie et de l’espérance des Juifs – après 2 000 ans d’exil – « d’être un peuple libre dans notre pays, dans le pays de Sion et à Jérusalem ».

Cet hymne est donc clairement le reflet du caractère juif de l’État d’Israël, ce qui a à plusieurs reprises provoqué des querelles. D’une part des députés arabes à la Knesset ont voulu en changer le contenu afin que les minorités non juives du pays puissent également s’y identifier.
D’autre part les députés juifs à la Knesset ont souvent accusé leurs
collègues
arabes de ne pas connaître le contenu de l’hymne de l’État dont ils sont les représentants. De telles querelles ne sont toutefois pas spécifiques à l’État d’Israël. En France et aux États-Unis, on s’est également querellé au sujet de l’hymne national du pays.

En Israël, ce ne sont pas uniquement les citoyens arabes qui éprouvent des sentiments mitigés en entendant le « Hatikva ». Deux scientifiques de la faculté de musique de l’université « Bar Ilan » ont effectué récemment une étude sur ce sujet. Il ressort de celle-ci que les Juifs ultra-orthodoxes ont également des sentiments mitigés à l’écoute de l’hymne national israélien. Quelques uns d’entre eux éprouvent même des sentiments franchement négatifs. Rares sont les Israéliens d’origine russe qui éprouvent des sentiments positifs à son écoute. Les deux scientifiques, le Dr Avi Gilboa et le Dr Ehoud Bodner, ont néanmoins relevé une réaction positive chez la plupart des personnes qu’ils ont testées. Ils ont demandé à 350 Israéliens d’arrière-plans différents de décrire leurs impressions après avoir écouté l’hymne national, et ont répété l’opération avec trois autres chants. Ils ont publié les résultats de leur étude dans la revue spécialisée « Psychology of Music ». Ils y disent entre autres :

« L’hymne national israélien a éveillé chez les auditeurs testés davantage de sentiments nationaux que tous les autres chants. » 91 % des personnes testées ont reconnu avoir pensé au peuple juif ou à la nation juive en entendant l’hymne national. D’autres ont qualifié cet hymne de « notre chant à tous ». 78,6 % ont éprouvé de la fierté, de l’espoir et des sentiments patriotiques en écoutant le « Hatikva ». Parmi les 350 personnes testées, 70 étaient des jeunes gens et ces derniers ont éprouvé des sentiments moins positifs, plus mitigés. Or, de l’avis du Dr Gilboa, les jeunes gens d’Israël ont en règle générale des « sentiments nationalistes plus marqués ». Il trouve dans « la rébellion des jeunes contre les symboles de l’autorité » une explication possible au résultat étonnant de cette étude.

Les deux scientifiques ont également montré aux personnes testées deux symboles liés à l’Etat d’Israël : un drapeau israélien et une menora. Les sentiments qu’elles ont éprouvés en les voyant correspondaient à ceux qu’elles ont ressenti en écoutant le « Hatikva », tout en étant moins intensifs et moins enthousiastes. AN


Commentaire :
« Hatikva » signifie « espérance ». Ceci nous rappelle cette vérité essentielle : l’Éternel est « l’espérance d’Israël », selon Jérémie 17,13 : « Éternel, tu es l’espérance d’Israël ! ». A Rome, Paul a déclaré aux chefs des Juifs que « c’est à cause
de l’espérance d’Israël que je porte cette chaîne(Ac 28,20). Le « Hatikva », l’hymne national israélien, n’exprime t-il pas – de manière inconsciente – qu’Israël est à la recherche de « l’espérance d’Israël »? Pour Israël comme pour les gens de toutes les nations, il n’y a qu’un seul chemin : Jésus- Christ ! C’est lui qui est « notre espérance » (1Tm 1,1) à tous et également « l’espérance d’Israël » !
CM  ( Conno Malgo)


Sources : Journaux Appel de Minuit, divison «Nouvelles d’Israël»
Ringwiesenstrasse 12a CH 8600 Dübendorf (Suisse)





Tant qu’au fond de l’âme, les juifs en tous lieux
gardent la flamme de retourner chez eux,
alors cette espérance s’accomplira ;
malgré l’errance jamais ne mourra.

L’espoir de vivre au pays promis,
d’y vivre libre après 2 000 ans d’exil,
d’habiter enfin sur la terre d’Israël,
en paix, à Sion, Jérusalem

d’habiter enfin sur la terre d’Israël,
en paix, à Sion, Jérusalem.

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29 mars 2010 1 29 /03 /mars /2010 17:00


Dates…


La Pâque juive à lieu le 14 Nissan au soir, ce qui correspond au mois lunaire entre mars et avril. En effet, le calendrier juif est un calendrier lunaire : les mois suivent à peu près les lunaisons, et comptent 29 ou 30 jours. Mais les Juifs veulent aussi suivre le Soleil, et une année de 12 mois lunaires est trop courte de 10 à 12 jours. Pour y remédier, certaines années juives comptent 13 mois lunaires.

D’après les témoignages, la passion du Christ tombe aux mêmes dates que la Pâque juive. Les communautés chrétiennes des 1ers siècles fêtaient Pâques à des dates différentes. Les églises d’Orient, restées proches de la tradition juive, choisirent plutôt de fêter la Cène, la veille de la passion et de la mort du Christ, qui avait eu lieu le jour même de la Pâque juive. L’Église d’Occident souhaita pour sa part que Pâques tombe un dimanche, jour de la résurrection du Christ. Après bien des controverses, le concile de Nicée fixa en 325 la date de Pâques, soit le dimanche suivant la pleine lune de l’équinoxe du printemps. Cette définition compliquée s’explique par le fait que les dates des calendriers juifs et chrétiens ne correspondent pas, l’un étant lunaire et l’autre solaire. A l’époque du concile de Nicée, les chrétiens utilisaient le calendrier julien. Il a pour origine une réforme des calendriers imposée par César. La particularité de cette réforme fut d’aligner la mesure des jours sur le soleil et d’instituer les années bissextiles. Mais ce calendrier se basait sur des calculs imprécis, si bien que la fête de Pâques aurait fini par tomber en été. Pour y remédier, le pape Grégoire XIII imposa, en 1582,  son propre calendrier, et retrancha 10 jours à l’an 1582 pour corriger les erreurs du calendrier julien. C’est ainsi que fut établi le calendrier ecclésiastique, mi solaire, avec des fêtes fixes comme Noël, mi lunaire, avec des fêtes mobiles dépendant de la date de Pâques. Le calendrier grégorien est celui que nous utilisons encore actuellement. 
                                               
                                                

                               Origine
                         
                                               paque-1-copie-1.jpg           
                                                Pâque Juive                      
  
                              
                
                                                       
 

Le terme Pâque vient de « Pessah », l’agneau, mais qui pris le sens de passage. En effet, cette fête commémore pour les Juifs la sortie d’Egypte où le peuple était tenu en esclavage. Plus particulièrement, elle se réfère à la 10ème des plaies envoyées par Jehova sur l’Egypte : l’extermination de tous les nouveaux nés. Afin que les bébés juifs soient épargnés, chaque famille juive, suivant les consignes divines, sacrifia un agneau et enduisit les montants des portes de son sang. Le passage se réfère donc à celui de la colère de Dieu qui épargne le peuple élu. Cette nuit-là, les Juifs mangèrent la chair de l’agneau sacrifié ainsi que des pains sans levain, car, étant donné l’imminence de leur fuite, ils n’auraient pas eu le temps de laisser le pain gonfler. Ce rite est encore celui qui prévaut actuellement lors des fêtes pascales. Le temps fort de la fête juive est le Seder, le 1er soir de la fête. La famille se réunit autour du repas traditionnel au cours duquel est servi l’agneau, assaisonné d’herbes amères et accompagné de pain azyme. Au cours de la soirée, on lit la Haggadah, l’histoire de la sortie d’Egypte.  

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28 avril 2009 2 28 /04 /avril /2009 06:00








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27 avril 2009 1 27 /04 /avril /2009 10:43








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9 janvier 2009 5 09 /01 /janvier /2009 07:00

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8 janvier 2009 4 08 /01 /janvier /2009 10:03












Si je t'oublie, Jérusalem, que ma droite m'oublie!
Que  ma langue s'attache à mon palais, si je ne me
souviens de toi, si je ne fais de Jérusalem le principal
sujet
de ma joie!
( Psaume 137).










Rahem Aie pitié Seigneur !♪♫♥..♫♥__♥♥*¨¨*¤**•:*¨¨*:•♥.•:*¨¨






Eternel, aie pitié de nous! Nous espérons en toi.
Sois notre aide chaque matin, et notre délivrance au temps de la détresse. 

(Esaïe 33v2).






Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous
 ne soyez pas sages à vos propres yeux;c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l'Église. Et tout Israël sera sauvé, comme il est écrit: Le Libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété, et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'effacerai leurs péchés.
(Romains chapitre 11).
 





















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