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  • : Ce Blog a pour but au travers de son contenu, d'édifier l'église de Jésus-Christ, de faire connaître à nos contemporains l'amour de Dieu manifesté en Jésus son fils bien aimé.Les messages qui seront diffusés veulent être en bénédictions à tous les milieux, en rappelant qu'aujourd'hui, Dieu veut encore faire éclater parmi ceux qui ont soif, les signes de sa Puissance, et accomplir ses Glorieuses Promesses. Aquilas
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31 décembre 2012 1 31 /12 /décembre /2012 09:08

                                                                                pc gouvernance eglise pc gouvernance eglise

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28 décembre 2012 5 28 /12 /décembre /2012 17:50

                                                                                pasteurdaniel.com

OU SONT LES INTERCESSEURS ?

Prédication du pasteur norvégien Tolefsen à la Convention Mondiale de Paris, 1949

« Je cherche, parmi eux, un homme qui élève un mur et se tienne à la brèche devant Moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais, Je n’en trouve point ! » (Ezéchiel 22/30).

Il y a, devant nous, une immense charge : IL FAUT porter l’Evangile à toute créature et comment faire face à une telle tâche ? La population du monde augmente et il semble que l’Eglise de Dieu est bien faible ! Cependant le temps est court et IL FAUT faire beaucoup de choses en peu de temps.

Comment provoquer le Réveil indispensable ? Comment intéresser les jeunes ? Et IL FAUT porter la Bonne Nouvelle PARTOUT. J’aimerais mettre l’accent sur la brièveté du temps.

Bientôt, peut-être, le Seigneur sera de nouveau sur la terre. Serons-nous prêts lors de Son Retour ?

Dieu est au ciel et Il regarde ici-bas ; IL cherche UN HOMME capable d’assumer une certaine tâche dans l’œuvre de l’intercession. Dans le texte qui nous occupe, il est dit que l’Eternel portait Ses yeux sur le pays le plus religieux de ce temps-là : la Palestine Et IL ne trouvait pas UN HOMME qui put entreprendre une telle œuvre.

Et maintenant, si le Seigneur regarde parmi nous, trouvera-t-IL UN HOMME ? Un homme pour intercéder.

Examinons l’état du monde actuel : Il a y des pays qui sont interdits aux missionnaires, mais, Dieu soit béni, nous avons une voie d’accès près du cœur de tous ces gens, par l’intercession qui doit toucher le cœur de Dieu.

Demandons-lui d’envoyer le Réveil, spécialement dans ces pays fermés à l’Evangile, Que Dieu nous accorde un « fardeau de prière » en faveur des âmes qui se perdent !

Que se passe-t-il quand nous prions ? Nous donnons à Dieu une occasion d’agir dans notre pauvre monde et je voudrais vous encourager à prier pour ceux qui ne le peuvent pas pour eux-mêmes. Voici une illustration vivante de l’intercession.

Je connais une femme depuis de longues années en Norvège. Je l’ai connue alors qu’elle était très jeune ; elle vivait dans un petit village et le soir, spécialement pendant l’été, alors que ses compagnes allaient au bal, elle allait dans la forêt et priait longuement.

Un soir, tandis qu’elle était ainsi en prière, une vision lui fut accordée. Elle vit un prisonnier derrière un grillage ; il était comme en agonie dans une prison. L’Esprit dit à cette jeune fille : « Prie pour lui ».

Elle s’engagea dans une fervente prière, pour ce jeune homme, pendant de nombreuses années, elle y consacra, maintes fois, les veilles de la nuit. Et tandis que souvent elle faisait bien des kilomètres pour aller prier dans la forêt, il y avait, dans une prison d’Oslo, un pauvre garçon qui arpentait sa cellule, malheureux au sujet du sort de son âme et plaidant avec Dieu. « O ! Dieu, sauve-moi » criait-il.

Et le Seigneur le sauva glorieusement. Il resta encore cinq ans en prison et il eut l’occasion de lire la Parole de Dieu pendant ces longs mois de détention. Un jour le Seigneur lui dit : « Je vais t’envoyer comme prédicateur fort loin ». Il répondit : « Non Seigneur les prisonniers ne sont pas appelés à être missionnaires ». Mais le Seigneur insista et le jeune homme céda à l’appel.

Il demanda à voir l’aumônier de la prison, qui lui procura réconfort en même temps que des lectures. Il étudia ainsi, l’anglais, l’allemand, le français, le grec et le latin et quelques autres langues. Quand il fut libéré il se présenta à un Comité Missionnaire. Sur la demande du Président, le jeune homme raconta sa vie, mais lorsqu’il fut question de l’emprisonnement du candidat, il fut refusé.

Mais il ne fut pas repoussé par le Seigneur; cependant il fut dans une profonde tristesse. Chose curieuse : il courut dans un cimetière et, avec quelques pierres abandonnées, il bâtit un «autel» à l’Eternel et il se consacra, tout à nouveau, au Seigneur; puis il retourna à Oslo.

Ensuite il entra dans une Ecole Biblique où il étudia pendant cinq ans. Enfin il fut envoyé aux Indes et il accomplit un merveilleux travail dans ce pays. Des milliers de personnes se convertirent à sa prédication! Il composa la grammaire d’une langue particulièrement difficile de ce pays et fut béni du Seigneur.

Lorsqu’il quitta la Norvège, personne ne lui souhaita un chaleureux «au revoir», mais à son retour, plusieurs années plus tard les grands journaux étrangers, (le «Times» de Londres en particulier) parlèrent de ce grand norvégien qui avait accompli un si magnifique travail moral et spirituel aux Indes et l’attention des Journaux norvégiens fut ainsi attirée sur cet homme extraordinaire.

De cette façon, lorsqu’il arriva en Norvège, les plus grandes salles se trouvèrent insuffisantes pour contenir les foules qui se pressaient pour l’entendre. Un certain jour son auditoire se chiffra à dix mille personnes à Oslo.

Puis il fit le tour de la Norvège, des villes et des villages furent visités. Il arriva un certain jour dans le village de la femme de laquelle je vous ai parlé, elle était très âgée à ce moment-là et toute la ville parlait de cet homme extraordinaire qui allait venir.

On racontait déjà, qu’il avait fait plusieurs années en prison et cette femme se dit en elle-même: «Ce doit être l’homme que j’ai vu en vision; j’ai prié pour lui pendant si longtemps et maintenant le Seigneur m’accorde la joie de le voir ! Je suis sûre de le reconnaître dès la première fois».

Elle s’assit donc au premier rang et quand le missionnaire arriva sur la plateforme, elle s écria d’une voix forte: «Oh ! c’est lui !» Et l’on peut comprendre la joie de cette vieille dame à ce moment-là.

Lorsqu’on a prié pendant des années pour quelqu’un et qu’on ne l’a jamais vu qu’en vision, c’est une explosion de joie qui se produit dès qu’on se trouve en sa présence. Au même instant, tout l’auditoire, fut alerté et tous répétaient: «Qui est donc cette dame ?» Puis, elle fut reconnue rapidement et l’on dit: «C’est la vieille dame qui est toujours en prière».

Aussitôt la Réunion terminée, elle alla trouver le missionnaire et lui raconta l’histoire. Voilà comment nous avons eu connaissance de la chose et j’affirme qu’elle est rigoureusement vraie. Voilà un exemple de ce que Dieu peut faire en réponse à la prière.

Voulez-vous le Réveil? Qui sera l’intercesseur ? Dieu regarde vers la France aujourd’hui. Où sont les intercesseurs ? Nous savons que le temps est court. Ne nous relâchons pas surtout dans l’intercession persévérante.

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25 décembre 2012 2 25 /12 /décembre /2012 22:19

        Source : le Figaro                 

     L'église Sainte Thérèse à Madalla avait été visée par un attentat le 25 décembre 2011.

Cette attaque d'une eglise évangélique au nord du pays porte la marque du groupe islamiste Boko Haram.

Comme l'année dernière, les fêtes de Noël auront été endeuillées par un attentat anti-chrétien au Nigeria. Des hommes armés ont attaqué dans la nuit de lundi à mardi une église dans le nord du pays, tuant six personnes, dont le prêtre. «Un groupe d'hommes armés a fait irruption dans le village à minuit et ils sont allés directement dans l'église (...) Ils ont ouvert le feu et tué le prêtre et cinq fidèles. Puis ils ont mis le feu à l'église», rapporte Usman Mansir, un habitant du village de Peri, près de Potiskum, la capitale économique de l'Etat de Yobe.

Selon lui, c'est une branche de l'Eglise évangélique d'Afrique de l'Ouest qui a été visée. Alors que la population de Yobe est majoritairement musulmane, le centre commercial de Potiskum compte une importante minorité chrétienne.

L'attentat, qui n'a pas encore été revendiqué, semble porter la marque de Boko Haram. Ce groupe islamiste affilié à al-Qaida a en effet mené récemment plusieurs attaques à Yobe, proche de la ville de Maiduguri, berceau du groupe. Leur objectif est de créer un État islamique dans le nord du Nigeria, dont les habitants se plaignent d'être délaissés par rapport au sud majoritairement chrétien, plus développé et où se trouvent les puits de pétrole.

Une voiture carbonisée près de l'église Sainte Thérèse à Madalla,

Depuis le début de l'année, Boko Haram a commis 14 attaques contre des églises catholiques ou des rassemblements de fidèles, ainsi qu'un attentat contre un temple évangélique.

3000 morts depuis 2009 

Ces attaques ont commencé en 2009. Elles ont souvent entraîné des représailles de la part des chrétiens et une dure répression par les forces de l'ordre. Une véritable guerre qui a déjà fait plus de 3000 morts au Nigeria, pays le plus peuplé d'Afrique et principal producteur de brut du continent.

Au Vatican, le pape Benoît XVI a lancé mardi plusieurs appels pour des solutions de paix en Afrique, notamment au Nigeria et au Kenya, frappés par «d'atroces» attentats islamistes visant des lieux de culte. Le pape a demandé «le retour de la concorde au Nigeria, où d'atroces attentats terroristes continuent à faucher des victimes, en particulier parmi les chrétiens, et condamné «les sanglants attentats qui ont touché la population civile et les lieux de culte» au Kenya. Il a aussi évoqué les conflits en RDCongo et au Mali.

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25 décembre 2012 2 25 /12 /décembre /2012 22:09

Traduction du chant :

Le premier Noël chanté
Par les anges du ciel
Fut pour quelques bergers
Endormis dans les champs
Ils gardaient leurs blancs moutons
Auprès d’eux rassemblés
Par une nuit d’hiver
Où soufflaient tous les vents.

Refrain
Noël ! Noël !
Noël ! Noël !
Un sauveur nous est né
Chantons Noël !

Et levant les yeux au ciel
Découvrirent au loin
Une étoile brillant
La nuit comme le jour
Trois grands rois de l’Orient
Par l’étoile avertis
Aussitôt firent route
jusqu’à Bethléem.

Un enfant dans son berceau
Les bergers tout émus
Firent la révérence
En un profond respect
Et les rois de l’Orient
Ont offert à Jésus
Les plus riches présents:
L’or, la myrrhe et l’encens.

> CLIQUEZ-ICI POUR ECOUTER son album « Bethlehem »

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15 décembre 2012 6 15 /12 /décembre /2012 18:30

                                           Qu'est-ce que la repentance ?

La vraie repentance est un changement total d'attitude à l'égard de Dieu, ce qui implique une toute autre attitude à l'égard du péché. Elle est caractérisée par la sincère affliction d'avoir péché, et s'accompagne d'un changement de cœur (cf.Grec. metanoia- un changement d'esprit). La repentance est une attitude de l'esprit aussi bien qu'un acte. Le remords ou la "pénitence" ne sont pas nécessairement la vraie repentance.   

    

Matthieu 21.28-31 Que vous en semble? Un homme avait deux fils; et, s'adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. S'adressant à l'autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

Matthieu 27.3-5  ; Matthieu 9.13 ; Luc 15.17,18,20 ; 2 Samuel 12.13-18 ;  Actes 8.21-22 ;  2 Corinthiens 7.9-10.

La repentance doit précéder la nouvelle naissance, aussi doit-elle être prêchée dans le monde entier. Elle est la clé qui nous ouvre la porte de la vie éternelle et qu'on franchit par la foi. Mais, disons-le bien, il n'y a pas de foi qui sauve sans la repentance.  

       

  

Matthieu 3.1-8 :  En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu'il dit: C'est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.  Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.
Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?  Produisez donc du fruit digne de la repentance.

Matthieu 4.17  ; Matthieu 9.13  Actes 20.20-21  ; Actes 26.19-20

Le refus de se repentir rend l'homme aveugle. Ce refus dessèche sa conscience et endurcit son cœur. 

 Matthieu 11.15,20,22  ; 1 Jean 1.6,8,10  ;  Isaïe 1.13,14,15.

Inlassablement, Dieu avertit l'homme qui ne se repent pas. Ses bras sont toujours ouverts pour recevoir le coupable qui s'humilie.

Ezechiel 18.31-32  ; Apocalypse 3.3,19  Romains 10.21 ;  Luc 15.20.

  

              

              http://www.signes-et-promesses.com/tag/lumieres%20bibliques/

 

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15 décembre 2012 6 15 /12 /décembre /2012 17:34

   

Il y a deux grandes familles de manuscrits grecs du nouveau testament:  

 

  1. le texte "majoritaire" byzantin: la majorité des manuscrits grecs du Nouveau Testament (80 %). C'est ce texte qui a été compilé par Erasme ("texte reçu") et utilisé par les réformateurs et donc les protestants jusqu'au début du XXè siècle.
  2. le texte "minoritaire" alexandrin: utilisé dans de très anciens manscrits "complets": en particulier les CODEX Vaticanus et Sinaiticus (Tischendorf). La plupart des versions modernes de la Bible se base sur ce texte.

 

Les différences entre les textes grecs du Nouveau Testament sont relativement mineures et il n'y a pas de doctrine fondamentale qui dépende exclusivement de l'un ou l'autre texte. Dans la plupart des cas, il s'agit de textes "redondants" (présents à l'identique dans plusieurs évangiles synoptiques). Le texte byzantin comporte plus de redondances. Les spécialistes de l'analyse textuelle pensent que la version originale est la plus sobre et donc coupent les redondances en favorisant le texte alexandrin.

    
  1. Néanmoins, dans plusieurs domaines, le texte majoritaire comporte des leçons ou précisions importantes, parfois absentes du texte alexandrin. Il ne faut pas oublier que ce texte byzantin est le texte de l'immense majorité des manuscrits et que c'est donc celui qui a le plus été utilisé dans l'église primitive et la réforme. C'est le texte byzantin qui a été transmis par le monde de langue grecque.

    L'église d'Alexandrie était par ailleurs en proie à des courants quelque peu mystiques ou gnostiques et le manque de rigueur face à ces influences se ressent dans les écrits d'Origène, Clément d'Alexandrie ou Cyrille d'Alexandrie. Le texte byzantin a donc un rôle central et nous pensons que son abandon dans les versions modernes est regrettable.

    Les Bibles modernes sont basées sur le texte minoritaire alexandrin, à l'exception de quelques Bibles (surnommées "authentiques") qui suivent le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, ainsi que le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament, dit aussi le Texte Majoritaire. La lecture d'une version basée sur le texte byzantin est donc importante pour pouvoir bénéficier de détails importants qui ne se trouvent pas dans le texte alexandrin.     

    Traductions basées sur le texte byzantin: l'ancienne Bible protestante dans ses diverses révisions:

  2. Bible Martin, le Bible de Genève (1669), Bible de l'Épée, Bible Ostervald, La Bible King James Française

  3. La Bible Segond représente la première des Bibles modernes: Nouvelle Bible Segond (NBS), Bible du Semeur, Nouvelle Édition de Genève, Bible à la Colombe, Bible Darby, Bible en Français Courant, Bible TOB(Traduction Oecuménique de la Bible), Bible de Jérusalem, Bible Crampon, etc.

    Certaines versions modernes tiennent compte des leçons du texte majoritaire, en particulier la Nouvelle Segond 21 (NS21), ou la version révisée par Esaïe 55.
    La Bible "Authentique" anglaise de référence est la version de Bible King James autorisée de 1611(1611 Authorized King James Version). Les autres versions modernes de Bible en cette langue sont basées sur le texte alexandrin

  4. Les mots et même les phrases de couleur rouge que vous retrouvez dans le tableau suivant sont normalement ceux manquant dans les versions de Bibles basées sur le texte alexandrin comparativement aux Bibles "Authentiques" basées sur le texte reçu.

    KJV 1611

    Version basée sur le Texte Reçu connu aussi comme le Texte Majoritaire, le Texte Byzantin et le Texte Protestant.
    DAVID MARTIN 1855

    Version basée sur le Texte Reçu connu aussi comme le Texte Majoritaire, le Texte Byzantin et le Texte Protestant.
    LOUIS SEGOND 1910

    Version basée sur le Texte Critique connu aussi comme le Texte Minoritaire, le Texte Néologique et le Texte Catholique.
    Matthieu 1:25: premier-né
    And knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he called his name JESUS. Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté son fils premier-né; et il appela son nom JÉSUS. Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
    Matthieu 5:22: sans cause
    But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire. Mais moi, je vous dis, que quiconque se met en colère sans cause contre son frère, sera punissable par le jugement; et celui qui dira à son frère, Racha, sera punissable par le conseil; et celui qui lui dira, Fou, sera punissable par la géhenne du feu. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.
    Matthieu 5:32: d'adultère
    But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery. Mais moi, je vous dis, que quiconque aura répudié sa femme, si ce n'est pour cause d'adultère, il la fait devenir adultère; et quiconque se mariera à la femme répudiée, commet un adultère. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
    Matthieu 9:13: à la repentance
    But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance. Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles: Je veux miséricorde, et non pas sacrifice. Car je ne suis pas venu pour appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs. Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
    Matthieu 18:15: contre toi
    Moreover if thy brother shall trespass against thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear thee, thou hast gained thy brother. Que si ton frère a péché contre toi, va, et reprends-le entre toi et lui seul: s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
    Matthieu 19:9: et que celui qui se sera marié à celle qui est répudiée, commet un adultère.
    And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall marry another, committeth adultery: and whoso marrieth her which is put away doth commit adultery. Et moi, je vous dis, que quiconque répudiera sa femme, si ce n'est pour cause d'adultère, et se mariera à une autre, commet un adultère; et que celui qui se sera marié à celle qui est répudiée, commet un adultère. Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère.
    Matthieu 19:17: Dieu est le seul être qui soit bon.
    And he said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God: but if thou wilt enter into life, keep the commandments. Il lui répondit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Dieu est le seul être qui soit bon. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. Il lui répondit: Pourquoi m 'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
    Matthieu 20:16: car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
    So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen. Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers: car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.
    Matthieu 25:13: en laquelle le Fils de l'homme viendra.
    Watch therefore, for ye know neither the day nor the hour wherein the Son of man cometh. Veillez donc: car vous ne savez ni le jour, ni l'heure en laquelle le Fils de l'homme viendra. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure.
    Matthieu 25:31: saints
    When the Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him, then shall he sit upon the throne of his glory: Or, quand le Fils de l'homme viendra environné de sa gloire, et accompagné de tous les saints anges, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire.
    Marc 2:17: à la repentance
    When Jesus heard it, he saith unto them, They that are whole have no need of the physician, but they that are sick: I came not to call the righteous, but sinners to repentance. Et Jésus ayant entendu cela, leur dit: Ceux qui sont en santé, n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal: je ne suis point venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs. Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
    Marc 3:15: de guérir les maladies
    And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils: et afin qu'ils eussent la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons hors [des possédés]. avec le pouvoir de chasser les démons.
    Marc 6:11: En vérité, je vous dis, que ceux de Sodome et de Gomorrhe seront traités moins rigoureusement, au jour du jugement, que cette ville-là.
    And whosoever shall not receive you, nor hear you, when ye depart thence, shake off the dust under your feet for a testimony against them. Verily I say unto you, It shall be more tolerable for Sodom and Gomorrha in the day of judgment, than for that city. Et tous ceux qui ne vous recevront point, et ne vous écouteront point, en partant de là secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux. En vérité, je vous dis, que ceux de Sodome et de Gomorrhe seront traités moins rigoureusement, au jour du jugement, que cette ville-là Et, s'il y a quelque part des gens qui ne vous reçoivent ni ne vous écoutent, retirez-vous de là, et secouez la poussière de vos pieds, afin que cela leur serve de témoignage.
    Marc 9:29: par le jeûne.
    And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting Et il leur répondit: Cette sorte [de démons] ne peut sortir, si ce n'est par la prière et par le jeûne Il leur dit: Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière.
    Marc 9:43-44: là où leur ver ne meurt point,
    And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go into hell, into the fire that never shall be quenched: Where their worm dieth not, and the fire is not quenched. Et si ton pied te fait broncher, coupe-le: il vaut mieux que tu entres boiteux dans la vie, que d'avoir deux pieds, et être jeté dans la géhenne, au feu qui ne s'éteint point: là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point. Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
    Marc 9:49: et toute oblation sera salée de sel.
    For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt. Car chacun sera salé de feu; et toute oblation sera salée de sel Car tout homme sera salé de feu.
    Marc 10:21: ayant chargé la croix.
    Then Jesus beholding him loved him, and said unto him, One thing thou lackest: go thy way, sell whatsoever thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come, take up the cross, and follow me. Et Jésus ayant jeté l'œil sur lui, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose: Va, et vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trésor au ciel; puis viens, et me suis, ayant chargé la croix Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
    Marc 11:10: qui vient au nom du Seigneur!
    Blessed be the kingdom of our father David, that cometh in the name of the Lord: Hosanna in the highest. Béni soit le règne de David, notre père, le règne qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très-hauts! Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!
    Marc 12:29: tous les commandements
    And Jesus answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord: Et Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Israël: Le Seigneur, notre Dieu, est le seul Seigneur; Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur;
    Marc 13:14: prédite par Daniel le prophète
    But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: Or, quand vous verrez l'abomination qui cause la désolation, et qui a été prédite par Daniel le prophète, être établie où elle ne doit point être (que celui qui lit [ce prophète] y fasse attention): alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient aux montagnes. Lorsque vous verrez l'abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être,-que celui qui lit fasse attention,-alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
    Luc 1:28: tu es bénie entre les femmes.
    And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women Et l'ange étant entré dans le lieu où elle était, lui dit: Je te salue, [ô toi qui es] reçue en grâce! le Seigneur est avec toi: tu es bénie entre les femmes L'ange entra chez elle, et dit: Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi.
    Luc 4:8: Va arrière de moi, Satan!
    And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. Mais Jésus répondant, lui dit: Va arrière de moi, Satan! car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Jésus lui répondit: Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
    Luc 11:2: Notre / qui es aux cieux! / Ta volonté soit faite en la terre, comme au ciel!
    And he said unto them, When ye pray, say, Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. Thy kingdom come. Thy will be done, as in heaven, so in earth. Et il leur dit: Quand vous prierez, dites: Notre Père, qui es aux cieux! ton nom soit sanctifié! Ton règne vienne! Ta volonté soit faite en la terre, comme au ciel! Il leur dit: Quand vous priez, dites: Père! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne.
    Luc 11:4: mais délivre-nous du mal.
    And forgive us our sins; for we also forgive every one that is indebted to us. And lead us not into temptation; but deliver us from evil Et pardonne-nous nos péchés: car nous quittons aussi les dettes à tous ceux qui nous doivent. Et ne nous induis point en tentation; mais délivre-nous du mal pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense; et ne nous induis pas en tentation.
    Luc 11:44: scribes et pharisiens hypocrites!
    Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are as graves which appear not, and the men that walk over them are not aware of them. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! car vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent point, en sorte que les hommes qui passent par-dessus n'en savent rien. Malheur à vous! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir.
    Luc 16:22-23: enfer
    And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried; 23. And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges au sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23. Et étant en enfer, et élevant ses yeux, comme il était dans les tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. 23. Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.
    Luc 20:23: Pourquoi me tentez-vous?
    But he perceived their craftiness, and said unto them, Why tempt ye me? Mais lui, ayant aperçu leur ruse, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit:
    Luc 21:4: de Dieu
    For all these have of their abundance cast in unto the offerings of God: but she of her penury hath cast in all the living that she had. Car tous ceux-ci ont mis aux offrandes de Dieu, de leur superflu; mais celle-ci y a mis de sa disette tout ce qu'elle avait pour vivre. car c'est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu 'elle avait pour vivre.
    Luc 23:38: en lettres grecques, et romaines, et hébraïques,
    And a superscription also was written over him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew, THIS IS THE KING OF THE JEWS Or il y avait au-dessus de lui un écriteau en lettres grecques, et romaines, et hébraïques, [en ces mots]: CELUI-CI EST LE ROI DES JUIFS. Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
    Jean 3:18: condamné
    He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. Celui qui croit en lui ne sera point condamné: mais celui qui ne croit point est déjà condamné; parce qu'il n'a point crut au Nom du Fils unique de Dieu. Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
    Jean 4:42: véritablement le CHRIST
    And said unto the woman, Now we believe, not because of thy saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Saviour of the world. Et ils disaient à la femme: Ce n'est plus pour ta parole que nous croyons: car nous-mêmes l'avons entendu, et nous savons que celui-ci est véritablement le CHRIST, le Sauveur du monde. et ils disaient à la femme: Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde.
    Jean 7:39: Saint
    (But this spake he of the Spirit, which they that believe on him should receive: for the Holy Ghost was not yet given; because that Jesus was not yet glorified.) (Or il disait cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui: car le Saint-Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié.) Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.
    Jean 10:26: comme je vous l'ai dit.
    But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you Mais vous ne croyez point, parce que vous n'êtes point de mes brebis, comme je vous l'ai dit Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
    Actes 6:3: Saint-Esprit / Esprit Saint
    Wherefore, brethren, look ye out among you seven men of honest report, full of the Holy Ghost and wisdom, whom we may appoint over this business. Regardez donc, mes frères, de choisir sept hommes d'entre vous, de qui on ait bon témoignage, pleins du Saint-Esprit et de sagesse, auxquels nous commettions cette affaire. C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, qui soient pleins d'Esprit Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emplo
    Actes 7:30: du Seigneur
    And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina an angel of the Lord in a flame of fire in a bush. Et quarante ans étant accomplis, l'Ange du Seigneur lui apparut au désert de la montagne de Sinaï, dans une flamme de feu qui était en un buisson. Quarante ans plus tard, un ange lui apparut, au désert de la montagne de Sinaï, dans la flamme d'un buisson en feu.
    Actes 23:9: ne combattons point contre Dieu.
    And there arose a great cry: and the scribes that were of the Pharisees' part arose, and strove, saying, We find no evil in this man: but if a spirit or an angel hath spoken to him, let us not fight against God Et il se fit un grand cri. Alors les scribes du parti des pharisiens se levèrent et contestèrent, disant: Nous ne trouvons aucun mal en cet homme-ci; mais si un esprit ou un ange lui a parlé, ne combattons point contre Dieu. Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s'étant levés, engagèrent un vif débat, et dirent: Nous ne trouvons aucun mal en cet homme; peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé.
    Romains 1:16: de Christ
    For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. Car je n'ai point honte de l'Evangile de Christ, vu qu'il est la puissance de Dieu en salut à tout croyant: au Juif premièrement, puis aussi au Grec. Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
    Romains 3:22: et sur tous ceux qui croient
    Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: la justice, dis-je, de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, s'étend à tous et sur tous ceux qui croient (car il n'y a nulle différence, vu que tous ont péché, et qu'ils sont entièrement privés de la gloire de Dieu); justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.
    Romains 3:25 (v. 24 Martin): par la foi en son sang / rémission des péchés
    Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; (v24) lequel Dieu a établi de tout temps pour [être une victime de] propitiation par la foi en son sang, afin de montrer sa justice, par la rémission des péchés précédents, selon la patience de Dieu; C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
    Romains 3:28 (v. 27 Martin): concluons
    Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law. Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.
    Romains 5:3-4: dans les afflictions / patience
    And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; And patience, experience; and experience, hope: Et non seulement cela, mais nous nous glorifions même dans les afflictions: sachant que l'affliction produit la patience; Et la patience, l'épreuve; et l'épreuve, l'espérance. Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.
    Romains 8:1: lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit
    8:1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
    8:2 For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath
    8:1 IL n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit:
    8:2 Parce que la loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus-Christ, m'a affranchi de la loi du péché et de la mort;
    8:1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
    8:2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
    Romains 8:18: en
    For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us. Car tout bien compté, j'estime que les souffrances du temps présent ne sont point comparables à la gloire à venir qui doit être révélée en nous. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.

     

     

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6 décembre 2012 4 06 /12 /décembre /2012 21:25
 Ni Dieu ni maître  :  Avoir un esprit libre voire libertaire.  
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C’est à cette idée de soumission à une autorité supérieure indiscutable que fait référence l’expression “ni Dieu, ni maître”. “N’avoir ni Dieu, ni maître” c’est être libre de penser, de bouger et de vivre sans aucune contrainte.
Cette locution est, à l’origine, le titre du journal du libertaire socialiste Louis-Auguste Blanqui. Dans ce journal, créé en 1880, le fondateur défend ses thèses anarchistes et révolutionnaires.
"La plupart des anarchistes s’accordent sur un slogan pour définir leur idéologie,ni Dieu, ni Maître, mais que veut dire cette expression au juste. Elle ne veut pas dire qu’il faut insulter les croyances spirituelles des individus ou des groupes mais plutôt qu’il faut combattre tous ceux qui utilisent la religion pour contrôler la pensée et les actes des croyants et non croyants. De la même façon ne pas obéir à un maître ne veut pas dire ignorer le diagnostic d’un médecin quand il affirme qu’on est atteint d’une maladie, mais plutôt le refus de toute contrainte physique ou mentale provenant d’une autorité illégitime quelconque. L’État, la police et les patrons ne font pas simplement nous informer d’une situation donnée pour ensuite nous laisser le soin de décider pour nous-mêmes quel choix nous préférons. Ils nous forcent sous la menace de la violence et de la faim. Ils nous obligent à les servir, à les obéir et à mourir dans les guerres qu’ils ont créées."
Extrait de Cause commune no 9, le journal de la NEFAC (Fédération des communistes libertaires du nord-est) au Québec.
   
Ni Dieu, ni maître” est le titre d’une chanson de Léo Ferré, écrite en 1960. Cette chanson anarchique est un réquisitoire contre la peine de mort, sujet très polémique à cette époque, dans laquelle le chanteur refuse toute forme de pouvoir (religieux, politique ou social). C’est aussi le titre d’un album du groupe de rock Trust.  
 
Réponse aux anarchistes
 
Ne pas confondre religion et christianisme.
Le vrai christianisme est un choix délibéré de vivre selon l'enseignement de la Parole de Dieu et de lenseignement de Jésus-Christ, et en aucun cas une manipulation mentale quelle qu'elle soit, qui serait à lire cet extrait, un contrôle par autrui de la pensée du chrétien véritable, ce qui sous-entendrait que ce dernier ne serait pas en mesure de choisir de manière libre et déterminé.
 
Mais qu'est-ce qu'un chrétien véritable
 
Premièrement, ce qu'il n'est pas :
"Il n'est pas de ceux qui se soumettent à des doctrines d'hommes, à des dogmes , des rites rigides et inopérants, des ordonnances toutes humaines et légalistes. ex :  "ne fait pas si, ne fait pas ça "! Il n'est pas crédule, ne croit pas en une "religion" qui dit : "on ira tous au paradis " et qui par ses "frasques" à éloignée plus d'une âme ( y compris les anarchistes) de ce Dieu créateur et plein d'amour qui est aussi le maître de l'univers et qui par là-même contrôle toutes choses.
 
Deuxièmement, ce qu'il est :
Un vrai "chrétien" est une personne qui met sa foi et sa confiance entière dans la personne de Jésus-Christ, dans le fait qu’Il est mort sur la croix pour payer le prix de nos péchés et qu’Il est ressuscité le troisième jour afin d’obtenir la victoire sur la mort et donner la vie éternelle à tous ceux qui croient en Lui. Jean 1:12 nous dit: "Mais à tous ceux qui l’ont reçue ( la Parole), à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu."

Un vrai Chrétien est, en fait, un enfant de Dieu, un membre du corps du Christ et quelqu’un à qui Dieu a donné une nouvelle vie en Christ. Un vrai Chrétien aime ses prochains et obéit à la parole de Dieu (1 Jean 2:4; 1 Jean 2:10).
 
Ni Dieu, ni maître ?
 
Romains 6.16 Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
 
Chers amis, vous vous dites libres, mais sachez qu'aux yeux de Dieu vous êtes pécheurs, comme la Bible le dit : Il n'y a pas de juste, pas même un seul..... Comme l'apôtre Paul, nous chrétiens, pouvons dire :  
Romains 1 à 23: Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi. La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.  
      
L'homme sans Dieu est perdu, mais il y a une bonne nouvelle pour vous !
Dieu vous aime cher(e) ami(e). En effet,  "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu."
 


   
 
 
 

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5 décembre 2012 3 05 /12 /décembre /2012 06:47

par actualitechretienne

 Le fils de l'un des fondateurs du Hamas (organisation terroriste) et ancien agent du Shin Beth (service de contre-espionnage et de sécurité intérieure de l'Etat d'Israël), Mosab Hassan Yousef, surnommé «Le Prince Vert», nous livre son regard sur le conflit israélo-palestinien, qui s'est ravivé ces derniers jours.

«N’oublions pas que notre ennemi est un barbare qui utilise des femmes et des enfants comme boucliers humains et dans ces situations nous sommes très limités, parce que nous nous soucions des vies des citoyens innocents», a-t-il déclaré au webzine Israel National News.

Interrogé sur l'éventualité d'une opération terrestre menée par l'armée israélienne à Gaza, il a expliqué que ce n'était «peut-être pas le meilleur moment pour une action de ce genre» et qu'Israël ne devait surtout pas «réoccuper Gaza». Néanmoins, il estime qu'Israël «a la capacité de surveiller les frontières par lesquelles le Hamas transfère des armes».

Message radical aux membres du Hamas

«Je peine à croire que le Hamas puisse un jour construire un État moderne... J’espère que leurs mensonges seront expliqués au peuple palestinien», a encore déclaré Mosab Hassan Yousef, félicitant au passage l'Etat d'Israël pour le fait qu'il «aide le peuple palestinien plus que n’importe qui d’autre : chaque jour il fournit l’électricité et même les salaires versés aux employés proviennent des banques israéliennes. Il y a également l’aide humanitaire qui entre dans la bande de Gaza».

Enfin, en guise de conclusion, il adresse un nouveau message radical à son père et aux membres du Hamas : «Je veux dire aux membres de l’organisation, y compris à mon père, qui écoutent cette interview – les braves ne se cachent pas derrière des enfants pour tirer des missiles. S’ils avaient encore un peu de courage – ils seraient capables de quitter Gaza au lieu de se cacher comme des rats».

Mosab Hassan Yousef est l’auteur du livre «Le Prince Vert», au sein duquel il raconte son parcours incroyable et sa conversion à Jésus-Christ. Un livre passionnant qui nous offre un tout autre regard sur le conflit israélo-palestinien.

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2 décembre 2012 7 02 /12 /décembre /2012 07:39

 

Voir aussi la vidéo de Pierre Lachat, parti à la rencontre de sa filleule au Burkina Faso.

 

 

Retrouvez également sur le blog 1aventureapartager.org 3 artistes chrétiens (Benjamin Comba, Jean-Luc Gadreau  et Matthieu Koumarianos) partis à la rencontre d'enfants parrainés en Inde le mois dernier.

                       

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1 décembre 2012 6 01 /12 /décembre /2012 19:43

                                                Site de Cathy Renzella et Entre n'Ours

                                                                    www.cathyrenzella.com/

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