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Que Dieu vous bénisse !
Voici en écoute, l'intégralité de l'évangile de Jean. Retrouvez la Bible en version audio, en écoute et en téléchargement gratuit sur le site http://www.tresorsonore.com rubrique "Bible audio".
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Il écrit qu’il a subi des
tortures, qu’il a été menacé de mort et que la pression de l’administration pénitentiaire et des détenus pour qu’il renonce à sa foi par est énorme.
La liberté d’expression est encore restreinte par le lobby LGBT…
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« La Cour Suprême du Canada a
condamné à l’unanimité un militant chrétien (d’une église évangélique) pour avoir distribué des tracts contre la propagande homosexualiste à l’école ou dénonçant les petites annonces de
rencontres d’un journal gay recherchant des mineurs. Non seulement il devra verser une amende pénale mais il est en outre condamné à tous les dépens d’une procédure qui traîne depuis 2001 – et
ces frais pourraient atteindre plusieurs centaines de milliers de dollars canadiens, souligne Peter Baklinski, de LifeSite. [...]
Autrement dit : les homosexuels étant définis par leur pratique sexuelle, il n’est pas licite de dénoncer celle-ci car il est impossible de le faire sans porter atteinte dans le même temps aux personnes. C’est bien des croyances religieuses et des choix moraux qui sont ici la cible de la justice et qui se voient bâillonnées sous peine d’amende et de condamnations lourdes. [...]«
Source : Le Salon Beige
Le rocker punk français Daniel Darc (1959-2013) est décédé le 28 février 2013. Figure sulfureuse de la scène alternative,écorché vif, ce créateur sans concession était aussi animé d’une recherche spirituelle qui l’a conduit vers une conversion chrétienne dans un cadre protestant, avec un baptême aux Batignolles.
Cette conversion a marqué son oeuvre
tardive, difficile à comprendre sans cette dimension, notamment les albums Crève Coeur (avec une interprétation forte du Psaume 23) et La taille de mon
âme (2011).
Il avait notamment été interviewé dans Technikart (novembre 2011, p.62-63) par Benoît Sabatier. Il y déclarait notamment, « Je suis revenu vers Dieu quand j’étais en prison. Jésus a été important (..) Je suis converti. Protestant. » Entre pénombre et lumière.
Sébastien Fath
Source : Blog de S. Fath
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Véronique
Je veux raconter cette partie de ma vie et la rendre disponible pour tous ceux et celles qui ont pensé un jour vouloir abandonner l’homosexualité.
À toi qui vis des questionnements, je veux te dire que Dieu t’offre une autre voie, cette voie t’amènera dans ta véritable destinée. Peut-être diras-tu: « Je ne crois pas en Dieu, et il est impossible pour moi de changer » ; avant d’en déduire quoique ce soit, écoute bien ceci, la Bible dit:
« … il n’y aura plus ni homme ni femme dans la vie future avec Dieu. » Galates 3/28.
Prends le temps de lire ces lignes que j’ai écrites pour toi !
D’aussi loin que je puisse me souvenir dans mon enfance, la présence et l’attirance vers des femmes m’a toujours dérangée. Si j’essaie de te donner l’état de mon âme dans lequel cela m’amenait je te dirais que toute ma vie il m’a manqué comme une pièce de puzzle dans mon être. C’est avec les larmes que j’écris ces mots en pensant à toutes les souffrances que j’ai portées toutes ces années et que toi aussi tu portes certainement.
Je ne te raconterai pas les détails sexuels de ma vie, cela serait inutile; cependant il est essentiel de préciser que le désir de conquête, l’amour de la séduction rôdait et me laissait souvent déçue, insatisfaite. Cette façon de voir la vie m’a conduite à accepter la solution de vivre l’homosexualité et, entre seize ans à trente trois ans, j’ai vécu trois relations de couple. Une a duré sept ans, une autre quatre ans et la dernière trois ans.
J’étais une personne assez sérieuse en amour; la fidélité était primordiale dans mes relations. Une chose était étrange: dans les trois relations de couple, ma copine et moi nous avions des amies supposément correctes, on se recevait amicalement à des repas à tour de rôle mais un fait s’est toujours manifesté pendant nos rencontres amicales, si ce n’était pas elle qui se faisait séduire, c’était moi.
Et le pire c’est que nous trouvions ça comique, jusqu’au moment où l’une ou l’autre s’est retrouvée dans l’infidélité.
Au-dedans de moi, je me questionnais, je voulais tellement être heureuse, réaliser mes désirs; j’avais pourtant accepté mon homosexualité, mais au-dedans de moi, un
sentiment particulier m’habitait: c’était comme si mon esprit était celui d’un homme vivant dans le corps d’une femme.
Je me suis mise à faire des analyses de cet état d’âme dans divers livres traitant de l’homosexualité. Mais cela ne me satisfaisait pas vraiment.
Je suis restée plusieurs années sur ces questionnements et je voyais bien que quelque chose n’allait pas au plus profond de mon âme et j’aimais mieux ne pas trop
interroger Dieu.
Au niveau religion, je n’étais pas une personne pratiquante mais je croyais en un Dieu universel. Ce Dieu, je ne voyais vraiment pas comment il pouvait m’aider, cela m’attristait.
Une de mes sœurs avec qui j’étais assez ouverte m’avait donnée une Bible dans les années 70. Ce livre était pour moi comme un porte-bonheur. Quand j’allais en voyage je l’apportais dans ma valise, rien de plus, j’avais peur de ce qu’il contenait.
En 1985, un de mes frères est venu nous visiter ma conjointe et moi, à cette époque là, lui et son épouse faisaient une démarche spirituelle et ils voulaient me raconter comment ils avaient trouver la vérité dans la Bible.
Je les ai écoutés par politesse; eux, ils étaient tout emballés de leurs trouvailles, ils me parlaient d’une vie éternelle après la mort, d’être sauvé, et de libération. Ils me disaient qu’ils prieraient pour moi, et ma conjointe. Je n’étais pas d’accord, car cela laissait sous-entendre que je devais changer de vie et j’étais vraiment furieuse contre eux.
Cependant, suite à cette visite, je commençai une recherche personnelle, et je me suis retrouvée avec un gros fardeau: j’étais perdue. Et là je me mis à fouiller dans la Bible pour me prouver qu’après tout Dieu devait bien accepter ça. Mais tout était mystère. Je lisais que Jésus dans sa mission sur cette terre avertissait de se repentir sinon nous allions tous sans exception mourir dans nos péchés; et là dans ma chambre, je me suis mise à parler à Dieu sur un TON EFFRONTÉ, je lui ai dit que je ne pouvais pas me changer, c’était impossible, je pleurais et je lui criais que S’IL VOULAIT QUE JE CHANGE, C’ETAIT A LUI DE LE FAIRE. J’étais très furieuse contre Dieu. J’avais vidé mon cœur, et cela m’avait fait du bien.
Quelques jours plus tard, je commençai à me rendre compte que je ne voyais plus les choses comme avant: et là, je compris le mystère:
SI QUELQU’UN EST EN CHRIST IL EST UNE NOUVELLE CRÉATURE, LES CHOSES ANCIENNES SONT PASSÉES; VOICI TOUTES CHOSES SONT DEVENUES NOUVELLES.
Le Seigneur avait entendu ma plainte, Dieu m’offrait une vie nouvelle. J’ai continué à lire dans les évangiles surtout celui de Jean.
J’ai vu combien Jésus avait tout donné de lui-même pour nous sauver, qu’Il nous aimait tant, et cette parole:
« … je ne te condamne pas moi non plus, va et ne pèche plus. »
Cette parole me toucha droit au cœur. Son Amour m’a saisie et je Lui ai demandé pardon. Alors une paix qui surpasse toute intelligence m’a envahie, cette paix personne ne peut me l’enlever, j’ai l’assurance que rien ne peut me séparer DE L’AMOUR DE CHRIST.
Dieu a un plan pour chaque personne. Si tu te sens à part, que tu aimerais changer et que tu penses que c’est impossible, Dieu est le Dieu de l’impossible.
Jésus a besoin de personnes comme toi (mise à part).
Il t’aime et te veut LIBRE.
Il a le pouvoir de TRANSFORMER quiconque vient à LUI.
Veux–tu faire cette expérience ? Écris-moi !
source: http://www.bethel-fr.com/afficher_texte.php?id=1035.14
Bien que l'article qui suit ne soit pas récent, il parle de lui-même et est toujours d'actualité. ( Matthieu 7.15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. )
Le
Blogueur
Article de Sébastien Fath
importante MAJ le 16/11/2007: voir en bas de la note, en (1)
Télévangéliste américain mondialement connu, spécialisé dans les miracles, Benny Hinn (né en 1952) sera à Paris le 16 et 17 novembre 2007.
Sa «Croisade de miracles» aura lieu au Parc des Expositions de Villepinte, en banlieue parisienne, un an et deux mois après celle de T.L.Osborn (Montreuil et 12e arr.), un collègue moins célèbre mais tout aussi enthousiaste.
Pour les détails biographiques, je vous renvoie aux éléments disponibles sur Internet, notamment ici, ou là (hagiographie). Ce qui m’intéresse est d’analyser le créneau religieux de cette superstar charismatique controversée.
Issu du protestantisme évangélique
Par sa référence permanente à la Bible, Benny Hinn peut apparaître comme issu du protestantisme, au sens où le protestantisme est un christianisme qui a
remplacé la centralité de l’institution par la centralité de la Bible.
Par sa référence à la conversion et à Jésus-Christ, Benny Hinn apparaît aussi comme un évangélique, au sens d’un protestant qui insiste sur la régénération du
croyant, la nouvelle naissance, suite à la rencontre avec le Christ.
Avant tout un prédicateur
charismatique
Mais c’est surtout, et avant tout, un prédicateur charismatique, orateur et showman remarquable, doté d’un sens
du contact hors du commun, et d’une assurance à toute épreuve.
Il est charismatique au sens religieux du terme (il croit aux «dons» du Saint-Esprit, les charismes), mais aussi au sens sociologique du terme: ce qui est vraiment central chez-lui, ce n’est ni la Bible ni l’institution, ni-même la conversion, mais son rayonnement personnel, son pouvoir charismatique, légitimé par le don qu’il revendique de guérir et de prophétiser au nom du Saint-Esprit.
Toute la publicité de l’entreprise Hinn est basée non pas sur les ‘nouvelles
naissances’, ou sur la qualité de la doctrine, mais sur les miracles, toujours les miracles, encore les miracles.
Et la prospérité! Fortement influencé par le charismatisme Troisième vague qui met en avant des chefs de guerre spirituelle, Hinn est l’un des représentants les plus aboutis de ce qu’on appelle l’Evangile de la Prospérité (Health and Wealth Gospel), qui conditionne l’authenticité de la conversion à l’efficacité vérifiée de l’œuvre miraculeuse du Saint-Esprit sur la santé et les conditions matérielles.
En somme : si vous restez pauvre et malade, c’est que vous n’avez pas assez prié, que vous n’avez pas assez la foi, que quelque chose ne va pas dans
votre christianisme…
Tout l’édifice, tout le système tourne autour du charisme de Hinn. Les miracles de ce champion de l’Evangile de prospérité sont présentés comme le fruit
de son efficacité charismatique.
Rien d’étonnant dès lors si Hinn s’autoproclame, en toute modestie, comme «oint», à l’image des anciens souverains d’Israël… ou des rois de
France.
C’est la mise en avant (et la mise en scène) de ce don charismatique qui fait courir les foules, de capitale en capitale, pour venir l’écouter, dans
l’espoir d’une guérison.
Quelles régulations ?
A partir de là, toute la question est de savoir dans quelle mesure le charisme est régulé, c'est-à-dire encadré par des garde-fous.
Quand on est face à un contexte de forte autorité charismatique, il existe de nombreuses ressources de régulation, comme les gardes fous institutionnels
ou bibliques: quand ces derniers jouent leur rôle, ils évitent efficacement des dérives autoritaires trop marquées.
Dans le cas de Benny Hinn en revanche, on est vraiment face à un entrepreneur indépendant du charisme qui réduit
les garde-fous au strict minimum.
Un peu comme si on s’attachait sur le siège d'un «Grand Huit» avec un lacet à chaussure. Chaud devant, risques de gadin!
Voici un leader charismatique à la tête d’une multinationale d’évangélisation dont il est à la fois le fondateur, le PDG, le
principale porte-parole, et le produit unique.
Hinn n’est plus seulement un leader, c’est une marque déposée, qui fait vendre, y compris chez des libraires évangéliques qui n’apprécient pas
forcément sa doctrine (1) (business is business...), sans risque qu’une
Eglise ou qu’une institution le rappelle à l’ordre, ou le congédie, puisqu’il est indépendant.
Risque de
dérives
Cette hyper-autorité charismatique pose question. Hinn «l’oint de Dieu» n’a ni supérieur hiérarchique, ni collègue à égalité, ni code éthique validé par
des autorités extérieures, pour encadrer ses activités.
Avec tous les risques que cela peut comporter en terme d’autoritarisme, de starisation, de pressions indues sur les fidèles, mais aussi d’opacité
financière.
Il a certes des qualités propres, indéniables, qui lui ont permis de durer, et d’éviter jusqu’à présent les scandales les plus tapageurs dans lesquels
sont tombés par le passé d’autres télévangélistes.
Ce prédicateur est populaire, et depuis longtemps. Ajoutons qu'il est aussi "populiste", c'est-à-dire qu'il prétend donner très simplement à l'auditoire ce qu'il attend (guérison et richesse!), sans grande visée pédagogique (enseigner n'est pas sa priorité), afin de ratisser le plus largement possible.
Ce qui lui réussit plutôt bien jusqu'à présent, en terme de notoriété et de succès financier!
Mais comme disaient autrefois les latinistes, «la roche tarpéienne est près du Capitole»… Traduction: entre la gloire charismatique et la chute, la distance n’est pas longue.
Exemples
Des exemples de cette hyper-autorité charismatique peu ou pas régulée ?
Il existe aux Etats-Unis une instance de vérification et de certification des comptes des organisations religieuses évangéliques. Son nom est Evangelical Council for Financial Accountability. Benny Hinn ne se soumet pas à ce contrôle.
Il est d’autre part de notoriété publique que le style de vie de Benny Hinn est beaucoup plus proche de celui d’Elton John que de celui de
Saint-François d’Assise: il voyage d’hotel de luxe en hotel de luxe, possède un jet privé de 36 millions de dollars… se paye des vacances de nabab…
Le décalage entre son style de vie et la condition des pauvres et des malades qui constituent l'essentiel de sa clientèle, peut poser question.
Rien à voir avec les codes de conduite d’autres collègues, comme le télévangéliste Billy Graham, qui dès 1950 (célèbre Modesto Manifesto) décidait de refuser les love
offerings («offrandes d’amour»), dons à la personne qui ont pour caractéristique de lier mécaniquement séduction du ministère et enrichissement personnel (plus on vous aime,
plus on vous donne à vous directement).
Tout ceci, en soi, n’implique pas
nécessairement la fraude. Il faut aussi remettre en perspective cet enrichissement de Hinn, en rappelant deux éléments :
-Hinn est américain, et comme le remarque Johnny Halliday (un autre showman averti) dans le magazine 20 Minutes du 12 novembre 2007 : «aux Etats-Unis, à quelqu’un qui a une belle voiture, on lui dit: ‘ah, elle est belle’ En
France, on la lui raye».
-Hinn défend l’idée que le bon chrétien est prospère: il se doit donc de prêcher par l’exemple!
Ceci précisé, d’autres terrains suggèrent que Monsieur Hinn ne croule pas sous les scrupules. Sans développer, voici quelques exemples:
Opacité, fausses prophéties et gains douteux
-des fausses prophéties en pagaille
- des soupçons de détournements de fonds et de fraude fiscale
en cours de vérification à la demande du sénateur Grassley
-des mensonges sur son passé
-une opacité préoccupante de son organisation
-une attitude confuse et globalement désinvolte vis-à-vis des demandes de prière (des rapports font état de courriers de demande d’intercession jetés
sans être lus, l’organisation Hinn ne s’intéressant qu’à la présence éventuelle d’un chèque dans
l’enveloppe)
-des soupçons récurrents de publicité mensongère autour des «miracles»
opérés, qui conduisent (entre autres critères) le théologien Hank Hanegraaf à parler de "réveil
contrefait"
Une organisation reconnue pour son sérieux pointilleux, Ministry Watch, a
noté d’un «F» le ministère de Hinn : une très mauvaise note…. Y-aurait-il un soupçon de dérive
sectaire?
Si l'on prend cette expression au sens de risque d'embrigadement fanatique de type Temple Solaire, la réponse est "non".
Si, en revanche, on comprend la dérive sectaire au sens large comme une tendance à sortir du droit commun et violer la loi (fisc) en invoquant la religion, la réponse est "oui"... affaire à suivre.
Mais combien de fidèles parisiens présents les 16 et 17 novembre 2007 auront creusé sous la surface du glamour publicitaire?
Plus d’un certainement.
Une figure très controversée parmi les évangéliques
Car il faut savoir que Benny Hinn n’est aucunement représentatif du protestantisme évangélique, dont il est une figure extrême, quoique marginalement
populaire.
Une partie des charismatiques le soutiennent aveuglément, en particulier ceux qui, comme Paris Centre Chrétien, se réclament du charismatisme Troisième vague. Une partie des églises d'immigration, celles dont le pivot tourne autour d'un leader thérapeute et prophète, se reconnaît aussi très bien dans 'l'oint qui fait des miracles'.
Les critiques, les infos concernant l'attitude très équivoque du prédicateur en matière financière? On les tient pour des attaques de Satan et on ne veut rien entendre. Mais d’autres tendent l'oreille.
Y compris parmi les Pentecôtistes, notamment les Assemblées de Dieu (que Hinn a quittées en 1996), qui se montrent pour la plupart du temps méfiants en dépit de la proximité relative entre leur option religieuse (accent sur le Saint-Esprit) et l'arrière-plan de Hinn.
Attirant pour son aura, l'ampleur de ses 'croisades', Hinn suscite souvent des sentiments mêlés, oscillant entre fascination pour son succès et gêne devant certaines de ses méthodes: voir exemple ce témoignage de "soeur Saomie", venue écouter Hinn à Marseille.
Que dire des autres protestants évangéliques?
Dès qu’on sort de la sphère pentecôtiste/charismatique, le "petit monde de Benny Hinn" sent le souffre.
En-dehors de quelques exceptions, les responsables, les médias, les groupements représentatifs du courant évangélique de type piétiste/orthodoxe (centré sur la piété et la saine doctrine) jugent Hinn infréquentable.
Une organisation évangélique anti-secte décrit Hinn comme un "charlatan", un "escroc de la foi". Lorsque Hinn est venu à Marseille, l'Alliance Evangélique s'est fendue d'un courrier précisant bien qu'elle n'y était pour rien...
Quant à Emmanuel Bozzi, un pasteur baptiste parisien, il a même initié une pétition contre la venue de Hinn à Paris, preuve que l'oint venu en jet privé n'est décidément pas attendu comme le Messie par tous les protestants évangéliques parisiens, loin s'en faut.
Quant aux catholiques, aux autres protestants, etc... on se tient à distance, parfois avec effroi, sachant néanmoins que beaucoup de curieux de toutes origines (y compris des musulmans, des agnostiques) "viennent voir" quand même. Un guérisseur, on ne sait jamais...
Conclusions
Pour conclure sur ce survol, quels enseignements tirer d’un tel profil, du point de vue des sciences sociales des religions ? Cinq éléments
ressortent.
-1. Le succès de Hinn, sa venue en France en 2007 (après plusieurs visites précédentes) illustre une fois de plus une tendance à la
charismatisation du
christianisme
- 2. Il illustre aussi des scénarios de sortie du protestantisme, repérables également dans des églises comme Paris Centre Chrétien, où la centralité de la Bible (typique du protestantisme) s’estompe devant la primauté du miracle et du
charisme.
-3. Il révèle une fois de plus les débats internes au courant évangélique: des évangéliques soutiennent Hinn, mais une majorité prend ses distances et une minorité active le dénonce, rappelant que les églises évangéliques ne se résument pas à l’émotion et au charisme, mais qu'elles sont aussi vulnérables aux surenchères populistes en l'absence de régulation interne forte.
-4. Il fait aussi écho au déficit d’espérance de notre société, ou plutôt au déficit de discours d’espérance. L’espérance a largement déserté le champ politique.
Proposée par la religion (dont c’est depuis longtemps la spécialité), l’espérance trouve dans la simplicité directe de l’Evangile de la
prospérité d’un Benny Hinn une traduction ici et maintenant, attractive pour des foules en mal de perspectives: la promesse d’un mieux être rapide et miraculeux. L’espoir fait
vivre…
- 5. Hinn révèle enfin l’ampleur d’un processus de sécularisation interne du christianisme. En cela, je serais assez
d’accord avec l’hypothèse de Steve Bruce, selon laquelle, contrairement aux apparences, le charismatisme (ou une
certaine forme de charismatisme, bien représentée par Hinn) serait moins un réenchantement du monde qu’une sécularisation du christianisme. 
Pourquoi ? Tout simplement parce que le Paradis n’est plus vraiment situé dans l’autre monde, dans un ‘après-la-mort’ vecteur de foi et de spiritualité, mais le paradis est renvoyé dans le matériel, ici et maintenant, rejoignant directement les préoccupations ‘mondaines’ d’une société de consommation où tout le monde veut être souriant, riche et bien portant.
(1) Du 14 novembre au 16 novembre, 15H30, ma note comportait un lien vers les pages du site de la Croisade du Livre Chrétien (CLC), une chaîne de librairie évangélique généraliste dont vous trouverez l'adresse du site avec votre moteur de recherche. Mais, en raison d'un désaccord avec mon propos sur les libraires évangéliques, la CLC a cru bon de m'informer par un courriel de son directeur général qu'elle avait redirigé les connections venant de mon blog, non plus sur les pages de la CLC consacrées aux produits de Benny Hinn... mais sur la page CLC présentant mes ouvrages. Ceci a été effectué sans qu'on m'en ait fait la demande préalable.
Ce procédé fait croire à l'internaute que j'en profite pour faire ma pub (je fournis subrepticement un lien commercial vers mes livres dans une note qui n'a rien à voir), alors que ma seule intention était d'illustrer mon propos avec une source, une preuve, en l'occurrence, le catalogue fourni de produits de Benny Hinn proposé par la CLC.
Les sites internets non sécurisés par mot de passe sont publics, depuis quand n'a-t-on plus le droit de les citer et de les mettre en
lien? Je peux comprendre que mon propos gêne certains aux entournures (je viens du reste de rajouter une nuance: des libraires qui n'apprécient pas "forcément" les doctrines de Hinn).
Mais de là à détourner un lien légitime sans même me le demander... Je ne l'aurais pas cru possible. On apprend tous les jours.
Le lecteur appréciera les méthodes utilisées par Jean-Daniel LINSIG, directeur général de la CLC et auteur de ce détournement (mise à jour du 16 novembre 2007).
Il y a quelques jours, à la station de métro Guy Moquet que j’emprunte pour aller à mon laboratoire, le GSRL, j’ai pu voir une affiche annonçant…
…une exposition
organisée au Mémorial de la Shoah sur les spoliations des juifs durant la Seconde Guerre Mondiale. Quelle ne fut pas ma surprise de voir que le mot « Juif » avait été soigneusement barré, au
marqueur, à plusieurs reprises.
Et voilà que cette semaine, des chiffres tombent, indiquant une forte recrudescence en France des actes antisémites en 2012.
Selon un rapport remis au Premier Ministre, Jean-Marc Ayrault, par le Service de Protection de la Communauté Juive (SPCJ), les actes antisémites auraient augmenté de 58% en 2012, avec un phénomène d’inflation après la tuerie de mars 2012 à Toulouse où Mohamed Merah, militant salafiste et jihadiste, a tué quatre personnes, dont trois enfants (école Ozar Hatorah). Ces chiffres sont à manier avec prudence.
Mais ils paraissent bien confirmer une tendance: en dépit de tout ce que l’on peut entendre sur la cathophobie, l’antiprotestantisme ou (davantage) l’islamophobie, ce sont bien les juifs qui paient, ET DE LOIN, le plus lourd tribut à l’intolérance. Dixit la dépêche AFP publiée sur son site par le journal Le Monde, le 20 février 2013:
« Pour le SPCJ, 55 % des violences racistes commises en France ont été dirigées contre des juifs. Selon le ministère de l’intérieur, « 175 faits de violence physique à caractère raciste ont été enregistrés: 96 faits à caractère antisémite, 70 faits à caractère raciste et xénophobe et 9 faits à caractère antimusulman ». (lien)
Sébastien Fath
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T.L Osborn
TL Osborn était particulièrement connu pour « son vaste ministère de miracles envers des millions de personnes » (1). Avec son épouse Daisy, ils ont prêché l’Evangile dans 78 pays pendant plus d’u n demi siècle.
Grâce à leur programme national d’aide aux missionnaires («The Osborn National Missionary Assistance Program»), plus de 30.000 hommes et femmes ont pu devenir missionnaires à plein temps, principalement dans des zones non-évangélisées, et plus de 400 églises ont pu ainsi voir le jour chaque année.
En août 2006, TL Osborn s’était rendu en France et avait organisé une campagne d’évangélisation sur les parvis du château de Vincennes, près de Paris. Selon le JT de France 2, 10.000 personnes avaient assité à cet évènement.
Sur Facebook, les premiers hommages commencent à fleurir. Jean-Luc Trachsel, responsable de l’AIMG (Association Internationale des Ministères de Guérison) écrit : « Un grand homme et un ami très cher qui m’a inspiré et m’a encouragé tant de fois« . « Quel héros de la foi !!! Des millions de ses filles et fils spirituels vont pleurer aujourd’hui » surenchérit Jean-Louis Jayet, un missionnaire bien connu en France.
Un service commémoratif, officié par le pasteur Chyanna Mull Anthony, aura lieu le mercredi 6 mars à 14h, à la Christ Chapel de Tulsa, dans l’Oklahoma.
Paul OHLOTT
(1) Cf la biographie de TL Osborn, EnseigneMoi.Com
L’église Paris Bastille organise l’évènement « Paris Pour Christ », les 7 et 8 mai 2013, dans le désir de rassembler l’ensemble des églises franciliennes autour d’une vision commune du plan de Dieu pour la région île de France.
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« Pour cette première édition nous sommes heureux d’accueillir le pasteur Younghoon Lee de la plus grande église du monde« , qui interviendra sur le thème : « Puissance et croissance de l’Eglise« , expliquent les organisateurs. L’évènement se déroulera dans la salle mythique du Bobino.
L’importance de la prière dans la croissance de l’Eglise
L’église du Plein Évangile De Yoido est considérée comme étant la plus grande église du monde. Elle accueille plus de 900.000 fidèles, c’est le plus grand rassemblement connu de Chrétiens. Fondée en 1958 par le pasteur Yonggi Cho, le prédécesseur du pasteur invité Younghoon Lee, elle est l’une des manifestations la plus évidente de l’expansion du Christianisme en Corée. Après avoir servi aux côtés de David Yonggi Cho depuis son enfance, Lee Young Hoon est aujourd’hui le théologien et pasteur le plus influent du mouvement en Corée du Sud.
Le mardi 7 mai, le pasteur Younghoon Lee proposera un enseignement sur « l’importance de la prière dans la croissance de l’Eglise ». Le lendemain, avec son collègue, le pasteur Sungwook Hong (en charge de l’Eglise Jéil de Yanyang, 6000 Membres), ils animeront un séminaire pour la croissance de l’église.
Paul OHLOTT
. Renseignements : parispourchrist@monegliseaparis.fr
REGARDER LA VIDEO DE PRESENTATION
La pauvreté, la maladie, l'épreuve proviennent du péché ou de Satan. Les chrétiens sont les gosses du Roi. Dieu veut leur accorder richesses, santé et longue vie. Il leur suffit de le croire et de le confesser.( lire l'article "L'évangile de la prospérité")
Voilà le résumé de « l'Evangile de la Santé et de la Prospérité », aspect le plus connu du message du Mouvement de Foi fondé par Kenneth Hagin en 1960 aux Etats-Unis. Auteur de plus d'une centaine de livres ou brochures, Hagin célébra ses 50 ans de ministère en 1984. Son rôle prééminent fut repris par Kenneth Copeland. D'autres personnages notoires ont répandu cette doctrine comme Oral Roberts, T.L Osborn, Yonggi Cho, John Osteen, et certains télé-évangélistes américains. Leur message a gagné l'Europe, l'Afrique et beaucoup d'autres endroits.
Venu au monde indépendamment du mouvement charismatique actuel, l'évangile de la prospérité serait désormais le courant le plus en progrès au sein du mouvement charismatique mondial (McConnell, The Promise of Health and Wealth, 1990, p. 57). En outre, cet enseignement a influencé de nombreux chrétiens dans les églises pentecôtistes et évangéliques, et jusque dans les rangs de nos assemblées.
Extrait du livre "La quatrième dimension" de Yonggi Cho, page 39 :
"Le langage de la quatrième dimension"
"Mon ministère a été révolutionné par la découverte de cette vérité relative à la quatrième dimension. Vous pouvez vivre la même expérience dans votre vie. Vous vous demandez peut-être comment on doit s'y prendre pour couver son subconscient. Nous habitons un corps limité, tandis que le Saint-Esprit, dans son omniprésence, peut incuber la terre entière. Cependant, nous sommes limités dans l'espace et le temps et nous ne possédons qu'un moyen d'incuber : par notre imagination, nos visions et nos rêves.
C'est la raison pour laquelle le Saint-Esprit vient coopérer avec nous, pour créer, en aidant les jeunes gens à avoir des visions, et les vieillards des songes. Par ces moyens, nous parvenons à repousser le mur des limitations et à opérer dans l'univers entier. C'est la raison pour laquelle la Parole de Dieu déclare: "Quand il n'y a pas de vision, le peuple périt."
Si vous n'avez pas de vision, vous ne pouvez pas créer et si vous cesser de créer, vous aller périr."
Que penser du témoignage relaté pages 48 et suivantes, où nous voyons un homme, qui sorti du coma, utilise la visualisation sur les conseils du pasteur Cho et est guéri?
Dans ces temps de la fin, l'accent est de plus en plus mis sur la croissance de l'église. Certes la mission de l'église d'aujourd'hui comme celle d'hier est d'annoncer le royaume et de faire en sorte par l'assistance du Saint-Esprit qu'un grand nombre soit sauvé par la prédication de la croix.(1 Corinthiens 2.2 Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié), mais restons sur nos garde quant aux enseignements relatifs à ce type de croissance.
Le blogueur
1 Jean 4.1 Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.
