SIGNES ET PROMESSES

                           1)  Les étapes de la vie intérieure 


La conversion.

" On ne naît pas chrétien, on le devient "(Tertullien).

La vraie vie intérieure commence par la conversion.

Aujourd'hui où tant d'opinions s'affrontent, où tant de convictions s'affirment, on doit savoir où l'on se trouve au sens spirituel. Sortir du vague est indispensable : c'est la fin de la révolte contre Dieu, et le commencement d'une vie nouvelle dont Dieu est la source, dont les éléments sont : la paix du coeur, la vérité, l'amour.

Développement.  

Le chrétien doit aller " de progrès en progrès ". Un développement normal, systématique est prévu dans la vie spirituelle, pour aboutir à un épanouissement indiqué par les mots de Saint-Paul : " La stature parfaite de Christ ". Les progrès sont donc nécessaires.

Épanouissement

La parole : " Soyez parfaits " est un ordre.

Croire en Dieu, c'est commencer par concevoir son amour, pour nous, pour le prochain, pour tous. Quand cet esprit d'amour entre dans l'homme, c'est une flamme qui brille, un feu qui brûle, une lumière qui éclaire, un brasier qui s'étend, un incendie qui gagne tout l'entourage et que rien n'arrêtera.
L'amour : par là le perfectionnement s'accomplit.

A la recherche de l'idéal

Les prédicateurs de l'évangile ont beau le présenter, en montrer tous les aspects, l'étudier sous toutes ses faces, l'âme qui ne le cherche pas, ne le trouvera pas. Pour aider à la recherche de l'idéal, il faut en éprouver un besoin impérieux et que l'âme ne se laisse pas rebuter ou refroidir par les divers obstacles à une recherche parfois patiente, souvent difficile, toujours douloureuse, mais combien nécessaire.

Le secret de la force

Le chrétien, non de tradition, mais de coeur, mort au monde et vivant en Christ est " blindé " contre les atteintes de Satan.
Sa " mentalité " chrétienne constitue pour lui une sauvegarde permanente. Son coeur chante toujours, et il trouve terne la joie du monde, sans saveur les plaisirs qu'il offre.L'intensité de sa piété est telle que toutes  les distractions mondaines le laissent insensible.

La sanctification

C'est une force. Un chrétien sanctifié est une force s'opposant à l'esprit du mal et le remplaçant par une influence pure et forte, attirant les âmes, les plaçant devant Dieu.
C'est la volonté de Dieu : " Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification ".
" Soyez saints, car je suis saints ". Car la sainteté est un des caractères de Dieu. C'est aussi une condition de salut : " Sans la sanctification nul ne verra le Seigneur ". La sainteté est le fruit de la foi et de la grâce, le seul rôle de l'homme étant de se livrer à Dieu. C'est enfin un devoir social :
" je me sanctifie moi-même pour eux ", a dit Jésus. La vie sanctifiée de Jésus a suscité d'autres vies. La valeur sociale d'une vie sanctifiée est incalculable. Il y a en elle une dynamite spirituelle à laquelle rien ne résiste.

La plénitude du Saint-Esprit

" Vous recevrez une puissance ", dit Jésus. Et Saint-Paul donne cet ordre :
" Soyez remplis du Saint-Esprit "( Ephésiens ch. 5 v 18 ).
Posséder le Saint-Esprit à un certain degré est une question ;  recevoir la plénitude du Saint-Esprit en est une autre. Le seul fait de la conversion du Saint-Esprit  est indispensable à quiconque veut avoir un ministère fécond. Le baptême de cette plénitude peut être accordé, non seulement à ceux qui portent un titre quelconque dans l'oeuvre de Dieu, mais aussi aux chrétiens. ( Joël ch. 2 v 28 ; Actes ch. 2 v 39 ). Et si l'action divine ne se produit pas, la faute en est aux croyants qui ne se livrent pas entièrement, dont l'abaissement n'est pas assez profond... Vidés, nettoyés, abaissés.... Tout est là ! Loin d'être considérée comme le sommet de la vie chrétienne, la plénitude du Saint-Esprit est, au contraire, le début d'une vie puissante, rayonnante, conquérante. Il y a donc encore des degrés à traverser dans cette vie merveilleuse où Dieu agit librement.Que tous les lecteurs de ces lignes prennent au sérieux la vie chrétienne : Dieu en fera des héros.