SIGNES ET PROMESSES

                                         " Jette-toi en bas !" 

                                           Lire : Matthieu 4 v 5 à 7

Jésus dans cette seconde tentation, plus encore que dans la première peut-être, résiste à sa tentation spécifique : utiliser, pour lui-même ou, ce qui va plus loin encore, par jeu, la puissance qu'il possède, mettre à l'épreuve les promesses de Dieu dans une occasion futile.

Non seulement, il serait tentant de voir si les paroles de l'Ancien Testament qui le visent s'accompliraient, mais ce serait une belle manière d'entrer dans la vie publique, pour Jésus. Une manière d'attirer l'attention des foules sur lui, de les subjuguer dès le départ.

Si, d'emblée, Jésus s'était présenté comme une sorte de magicien, il n'aurait été effectivement, rien d'autre. La foi des disciples qu'il aurait pu rassembler eût été , à bon droit, qualifiée de superstition. En résistant à cette tentation, Jésus fonde rien moins que notre foi. C'est par cette victoire qu'il remporte, dans une période où il est encore obscur, que la foi que nous fondons sur lui échappe au sort de tant de confiances aveugles qui ne sont que des superstitions.

Dès cet instant, Jésus a parfaitement conscience de ce qu'il est : le Messie, le Christ.

Sinon il n'aurait pas parlé de la sorte, comme celui qui aurait pu faire la démonstration demandée par le tentateur, mais qui s'y refuse pour fonder le salut des hommes par la foi.   

Source : Brèves méditations. ( Jacques Gruber)

" Si tu es le Fils de Dieu....."

                                                                  Lire : Matthieu 4. v 3 à 6

Cette manière de parler nous montre que le mal ne se perfectionne pas.

Déjà dans le récit de la chute, au chapitre 3 de la Genèse, c'est la même méthode, l'insinuation. "Puisque tu es le Fils de Dieu..." rappelle l'autre insinuation : " Est-ce vrai que Dieu a dit "..."

 Pourquoi le tentateur se mettrait-il en frais ? Sa tâche est de démolir l'assurance intérieure d'un être humain. La même méthode peut servir à tous en toute occasion. Il faut des moyens très divers pour  construire en bois, en pierre de taille, en béton, en aluminium, en verre; une charge de plastic suffit à démolir n'importe quel édifice.

Il faut des années pour éduquer un enfant, il suffit d'une parole pour le perdre. Pour détruire, il suffit de doser la quantité de l'explosif. L'invention , dans la volonté de nuire ou de faire souffrir, ne manque pas, mais il y a une simplicité et une facilité de moyens dans la destruction qui devraient appartenir, semble-t-il, à la créativité.

Le mal peut augmenter de volume, prendre une place de plus en plus grande dans le coeur d'un homme, profiter des derniers progrès techniques, mais il ne devient jamais plus parfait, il n'y a aucun progrès réel, aucune évolution dans le principe du mal parce qu'il reste prisonnier de son origine :

Il a commencé d'être une force de division et ne peut plus être autre chose.

Il pourra déployer demain mille nouveaux moyens encore, le résultat sera toujours le même. Ainsi, du premier coup, il a atteint, dans son genre, à l'absolu.

On comprend mieux alors ce qu'il peut avoir d'attirant et de désespérant.

Source : Brèves méditations. ( Jacques Gruber)